說(shuō)到啟蒙，就不得不說(shuō)說(shuō)啟蒙了幾代日本ACG創(chuàng)作者，1954年開(kāi)始連載的日本漫畫巔峰之作《火之鳥(niǎo)》。在手冢治蟲(chóng)這位日本漫畫奠基人的筆下，穿梭在時(shí)空里的不是人類，而是傳說(shuō)中的不死鳥(niǎo)?！痘鹬B(niǎo)》的故事共有12個(gè)章節(jié)。當(dāng)讀者打開(kāi)最開(kāi)始的《黎明篇》時(shí)，他看到的是邪馬臺(tái)國(guó)時(shí)代的遠(yuǎn)古日本。

    妄圖獲得火鳥(niǎo)長(zhǎng)生不老能力的卑彌呼，處心積慮的謀劃后，終于抓到火鳥(niǎo)。卻諷刺地因?yàn)檫^(guò)度興奮一命嗚呼。她的國(guó)度也因外族入侵而滅族。相比把重點(diǎn)放在愛(ài)情上的少女穿越?！痘鹬B(niǎo)》的故事更近于白描。盡管其中也不乏有著人們相互扶持的溫情，有著不經(jīng)意間道出的真理——“戰(zhàn)爭(zhēng)就是殺人和強(qiáng)奸”。但絕大多數(shù)的讀者在翻完《黎明篇》后并不會(huì)有太多特殊的感想。

    甚至在打開(kāi)下一章《黎明篇》的時(shí)候還會(huì)驚訝于時(shí)間線的跳躍，怎么就從繩文時(shí)代轉(zhuǎn)移到遙遠(yuǎn)的未來(lái)了？

    這正是《火之鳥(niǎo)》的獨(dú)特魅力。手冢治蟲(chóng)并不拘泥于某一時(shí)代或某位偉人（實(shí)際上《火之鳥(niǎo)》的絕大多數(shù)章節(jié)都沒(méi)點(diǎn)出明確時(shí)間），而是以旁觀者的視角，用一個(gè)個(gè)寓言般的故事構(gòu)筑出難以想象的宏大。12個(gè)章節(jié)互為表里又互相印證，往往這個(gè)章節(jié)提出的問(wèn)題，很久以后的另一個(gè)章節(jié)中才有隱藏著的回答。故事中總是在重復(fù)著相同的錯(cuò)誤的人類，也讓人頗有讀史時(shí)“古今多少事，都付笑談中”的感覺(jué)。

    “在某個(gè)時(shí)間的某個(gè)地方，有某個(gè)生命在發(fā)出聲音……”

    如手冢治蟲(chóng)所言?！痘鹬B(niǎo)》以穿梭時(shí)空的火鳥(niǎo)為線索，拉開(kāi)的是一副關(guān)于“生命”的畫卷。他在劇情中構(gòu)筑了各種各樣的沖突，死亡和永生、個(gè)體和集體、人和機(jī)器乃至“非我族類其心必異”?？偨Y(jié)起來(lái)卻都指向一個(gè)答案“生命的度量”。

    人生在世，就不禁會(huì)思考生命的意義。卑彌呼選擇用生命的長(zhǎng)度來(lái)度量，未來(lái)篇中的博士選擇用生命的收藏來(lái)度量。大和篇里探討了集體的榮光稍縱即逝，生命篇?jiǎng)t展現(xiàn)了蔑視生命最終也將被生命蔑視?？上У氖?，因?yàn)槭众＠蠋煹碾x世。預(yù)定中為整部作品收納總結(jié)的第13章已然成為泡影。對(duì)于《火之鳥(niǎo)》的解讀便也千人千面。不過(guò)，也許一千人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，才是手冢治蟲(chóng)真正想要的效果。

發(fā)布此文僅為傳遞信息，不代表cbi游戲天地網(wǎng)的觀點(diǎn)和立場(chǎng) ，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！